第十一章 乎呿铎（3/4）
因，因此萨满没有特定的图腾，不同的民族、不同的地区，再往远古追溯，甚至不同的部落之间，图腾皆有不同。
而眼前图案上的这个形似狐狸的怪物，便是古老萨满教中的其中一种早已经失传的图腾。
光是得到这个信息，颛瑞就已经费了很大的工夫，那么这个怪物毕竟又有什么邪恶的气力？为什么可以让人陷进噩梦之中呢？那个逝世往的手下，忽然从土里钻出来，和这个怪物又有没有接洽呢？
颛瑞当然也一直在思考这些问题，他首先就往找了一位现在比较著名的萨满，当然不能直接说自己由于盗墓，中了萨满教古老的邪术，而是找了个借口，向那位萨满询问这个怪物制作噩梦和土中人的事情。
根据老萨满的说法，图案上的东西，用萨满教特有的祝祷语，音译成汉话为‘乎呿铎’，是一种生活在土里的神灵，据说专门吞噬恶人的魂魄。而且最奇特的不是这个，被它吞噬的魂魄，会通过‘乎呿铎’得到净化。被神灵‘乎呿铎’进化过后的魂魄，只需要种在土里面，就会重新出来，成为一个全新的‘人’。
没错，就是从土里出人来！
由于萨满也认为，人的生命来自于万物，而滋养万物的，正是这片大地。
我和豆腐听的瞠目结舌，豆腐结结巴巴说：“土里能出人来……那、那你们当时之所以会挖到逝众人，难道是他……”豆腐想到这儿打了个冷颤，又道：“才刚刚种出来，就被你们铲掉了头皮，还一下子摔断了脖子，可真够惨的，这大白天的，我怎么感到阴森森的。”
我说：“若说有粽子我信，但土里能种出人来，我可不会信任，难道你信了？”我这句话问的是颛瑞。颛瑞自然也不信，但很多情况联合在一起，让他处于一种两难的局面，打心底里不信任，却又被各种偶合堵住退路。
不过颛瑞也没有纠结太久，便问那老萨满，假如被‘乎呿铎’纠缠，又该怎么处理。
老萨满说：“‘乎呿铎’早已经从这个世界上消散，假如真的碰到它，就必需要找到能够驾驭‘乎呿铎’的气力。”说到这儿，我们便要提到萨满巫术的起源，施展这些巫术，总要通过某种情势或媒介，萨满比较出名的，便是跳神祭奠以及一套口口流传的，如同咒语一样的萨满‘神话’。
这个神话不是指神话故事，而是指‘神’的语言。
老萨满说，必须得通过神的语言，制服‘乎呿铎’，而这些咒语一样的神语，早已经消散在了历史的河中，又该怎么寻找？
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