EX4 海瑟老师的简单易懂魔法讲座（4/5）
的。世俗世界里的“邪教”，充其量就是树立假的信仰对象，对人性的弱点趁虚而入，借此激不安煽动群众，本身并没有什么大不了的。然而魔法世界里就不同了。如果有人信仰着“邪神”，那它可能就是真的存在的。最少也是有一定的信仰原型，能够借此挥威力巨大的术式。类比一下的话……大概就是手持核弹的邪教的感觉？
翔一：简直不敢想象。身为rb人尤其能感受到恐怖啊。要是当年东京地铁里爆炸的是核弹……
海瑟：嘛，核弹本身倒没什么了不起的，并不是不能处理。但是有些邪神信仰的术式就比较棘手了。
翔一：核弹好处理？？？？！！！！
海瑟：这也是普通人与魔法师视点的不同了。这种用法简单的单纯能量型破坏武器还是比较好处置的。圣经中索多玛的天火可以直接破坏一个城市，实际上现在的魔法界能使出这种程度术式的人，两位数以上至少是有的吧。
翔一：……突然觉得好不想接近魔法师。
海瑟：也别太紧张。虽说能使出极大破坏型术式，不过代价也很大，而且还需要长时间的场地准备，也不是说用就用的……好像跑题了呢。相比于死灵法师还可以悬赏追缉，这一类邪神信仰的触犯禁忌者多半是一般魔法师无法处理的，因为不知道他们会使出怎样可怕的术式。所以通常会由大的组织或家族牵头，派出高手联合讨灭。我也因为还人情的原因参加过几次。
翔一：听起来好像很有故事！！
海瑟：也没什么大不了的。术式本身确实有独特之处，不过跟翔一同学讲这些恐怕也不容易理解吧。毕竟在一个村镇的范围内令时间完全逆行的术式连我都感到震惊了呢。
翔一：好好好好好厉害！
海瑟：就算厉害，也是不能触碰的禁忌，明白了吗？不过翔一同学可以放心，毕竟完全没有那种程度的魔力呢。
翔一：喂！！别因为这种原因放心啊！！
海瑟：当然，像死灵术这种界限明确的其实也只是比较少见的个例。大部分情况下都还是比较难以界定的。比如炼金术的三大终极课题一直都处在引争论的立场。
翔一：我知道我知道！贤者之石什么的对吧！横跨国家的巨大炼成阵，用几千万人的鲜血结晶炼成一块石头什么的的确是太邪恶了啊！！
海瑟：不知道翔一同学又受了什么漫画的影响，不过请不要持有错误印象。贤者之石，或者说哲人石，其实只是一个“可以炼成万物”的概念，并不一定具有明确的形态。虽说从概念上讲的确有禁忌的嫌疑，但是炼金术师们主张这只是炼金术的终极追求，并不是确切之物，也并未被实现，因此不应该列为禁术。真是一群难缠的人啊。人造人也是差不多的情况。
翔一：唔，这次我可不敢随便多说了。
海瑟：其实翔一同学对人造人的理解可能也不会有太大偏差。早期的人造人与贤者之石一样，也都是模糊的探索性概念。不过自从文艺复兴时期出现过一次明确的人造人记载，也就是帕拉塞尔苏斯创造出人造人的事件，人造人就从“想象”变成了“现实”——对了，关于帕拉塞尔苏斯，甚至还有他也同样制作出贤者之石的传说，不过这个甚至被蔷薇十字会明确否定，炼金术师自身也没有多少人相信——虽然后来人造人的传说层出不穷，然而被确证的只有这一例。顺便一提，帕拉塞尔苏斯似乎也是个提出这“三大终极课题”的人。
翔一：等等，既然已经做出来了，那就不能用“未实现”来当借口了吧。而且人造人什么的，难道不是“操作生命”什么的范畴？这也是禁术吧？
海瑟：说是这么说，不过炼金术师们一口咬定人造人与我们普通人类并不相同，严格来说是魔法生物或是使魔的一种。他们非要这么
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