第217章 宗教管理办法（2/2）
但朱见济拒绝了，反而下旨责令日后的神佛塑像，只能用泥木雕刻，不能再弄什么“金身”。
虽然佛门金身很大程度上，也就是用铜铸造然后镀金装饰的产品，但铜也是值钱啊！
朱见济还想着工部里铜的储量足够，再让人重新铸币发行呢。
和尚们对此有苦说不出。
眼见浙江那边的官场都快翻天了，他们只能含着血泪往肚子里吞。
在此期间，自然也有暴力抗税的事件，不过当地的军备也不是摆着给人看的。
但凡敢抗税，朱见济直接下旨将之定性为邪教恶徒，责令地方将领将之剿灭。
寺庙拆毁，参与抗税者处死，其余人发配边疆，还要问责当地官府，指不定能让老爷跟着主持大师一块上刑场。
距离北边近的，就扔去关外开发新城；南边的，流放西南。
沿海诸省的，则是被扔去吕宋，为以后的沂国建立打基础。
移民好歹还要花钱招揽呢，这群和尚道士可不需要，绑好了就行。
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而且能出家念经，说明这群家伙起码认识几个字，单人质量比招收过去的破产农民们好多了，免去了一些吕宋教育上的花费。
“臣谢陛下隆恩了……”
被朱见济没事叫进宫里聊天，朱见濡得知即将有大量有点文化底子的“出家人”去他未来的封国安家落户后，也开心的笑了起来。
自打他跟万贞儿的儿子出生，朱见濡也迅速成长了起来，看事情也复杂了。
他现在就在为以后就藩担忧，生怕那边没弄好，全家匆忙搬过去，带着老婆孩子受苦。
现在的吕宋移民定居点有一个很大的问题，那便是“文化水平过低”。
仓禀足而知礼节。
这句老话很直白的点出了人只有在生存条件得到满足后，才会去学习其他方式改善自己的生活质量的道理。
所以这话也是朱见济批判眼下古板道学家时常说的。
礼教？
礼教能让人吃饱肚子吗？
还饿死事小，失节事大？
君子们没看见史书上每逢天灾人祸，总会提到“人食人”之事？
人不能吃饱肚子，是会闹事的！
目前吕宋的开发还不够，虽然土地肥沃一年三熟，但岛上的气候、毒虫，以及落后的基础建设都让人颇为难耐。
在这样的情况下，别说让移民们安心思考人生意义了，本土上的穷秀才见到了招移民的告示，都避之不及。
朱见濡为此头疼得不行，连给儿子换尿布的时候都在想以后孩子的教育怎么办。
他跟贞儿……
书读的都不多啊……
今年的宗室考核，他只是个中分段，亲弟弟荣王朱见清都没及格，被朱见济狠狠训斥了一顿，目前还在关禁闭中。
有了这一波新的移民，文化建设问题就能缓解不少了。
所以朱见濡感谢的真心实意。
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