第一百二十一章 河图洛书 白泽借势（2/2）
所散发出来的威势，甚至于很多人一起大声呼喊所产生的声势，这些势虽然没有真正的威力，但却能够起到很强的攻心之力，甚至于连一代道家宗师张三丰都在研究势的运用，并且把势和太极拳巧妙的结合之后成为了武当派镇派绝学《太极十三势》，只不过由于自从张三丰之后武当派在没有人能够自主的控制势的力量，所以《太极十三势》就慢慢的变成了《太极十三式》，只剩下一个好看的样式而已，这不得不说是一个遗憾。
而如今的白泽能够通过河图洛书沟通洪荒的势，虽然天庭的位置是在天上离洪荒大地很远，但是别忘了天庭是在不周山的山顶上的，白泽还是能够经过天庭之下的不周山来借助洪荒的势，得到了势的白泽犹如洪荒一般，除非陆压能够打破白泽身上的势，否则的话白泽是不可能被打败的，而想要打破白泽身上的势，陆压需要在一瞬间发出相当于至圣境巅峰全力一击的威力，但是只有至圣境初期修为的陆压，很明显发不出来。
要知道从准圣境之后衡量一个人实力的标准，就从原来的法力深厚程度，变成了法力的最大输出，像是后世的洪荒小说之中为什么女娲的实力最低，并不是因为女娲是功德成圣，毕竟达到三千皆可成圣，不存在哪种方法好与坏的问题，女娲之所以实力最低就是因为女娲的法力输出最弱。
要知道先天yin阳二气乃是互相依存的，身为先天yin气化形的女娲和先天阳气化形的伏羲之间有着一种奇妙的联系，而在巫妖大战的时候伏羲陨落，先天阳气随之消散，由于先天阳气的消散使得女娲体内的先天yin气成了孤家寡人，俗话说‘孤yin不长，孤阳不生’，所以在伏羲死后由于yin阳之间的联系女娲的法力输出凭空少了一半，少了一半法力输出的女娲自然就不是其他圣人的对手了……再次跑题了。
如今的陆压修为乃是至圣境初期，哪怕陆压身负‘战’属xing让他的战力更上一层楼，但是他的法力输出还是在至圣境初期的界限之中，而修为的限制也一定程度上限制了陆压的发挥，所以想要让陆压打破白泽身上的势，难！
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