第五百五十五章 越女剑妙，缕青竹空（二）（2/3）
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。
正是如斯清峻不阿、高风亮节的品格形象才让我在那般备受排挤欺辱的环境中依然能够茁壮成长。竹的风采与品质，成为高尚人格的化身与楷模，于是剑术有成之后，我便尝试着将竹之精神融于剑中。
然而，坚忍不拔并非竹之精神的全部，难以形成完整的剑意，我便开始领会竹之精神的其他内涵。
《礼记?祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”将竹人格化并引入社会伦理范畴。《诗经?卫风?淇奥》云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋、如琢如磨。”赋予竹以人的精神、道德、情操。
正因为竹如此引人，一些文人名士远离人欲横流的红尘凡俗社会，隐居深山僻壤，竹林之中。晋代的阮籍、嵇康、刘伶等竹林七贤，唐代孔巢文、李白等竹溪六逸……他们托身浪迹于广袤的竹林，朝夕沐浴于修竹篁韵之中，竹清丽典雅的风姿，挺拔刚直的操守，令风流名士如痴如醉，思想境界得以升华。赋竹吟竹，在文人雅士中蔚为风气。
到大自然中去，纵情山水，直接与自然对话，是克服社会与个人矛盾，弥补心理缺陷，取得心理平衡的好办法。而绿竹猗猗的优雅幽静环境，正是极好去处。唐代诗人王维饱尝“安史之乱”尘嚣烦恼之苦后，抛弃功名利禄之念，隐居乡下修竹里馆，修心养性，悟彻佛法，静习惮定，使心境归于淡泊自然，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，何等的自由、超脱！
大诗人白居易，也是官场几经挫折，晚年退居洛阳，“十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿。”诗人在读佛习书惮定之余，“日晚爱行深竹里，月明多在小桥头。”在大自然的怀抱里，诗人体验到自我的价值与力量，心理归于平衡，精神上也得到了满足。
这些，让我最终明白，对中国文化影响最深的植物资源中，首屈一指的恐怕要算竹了。
中国是竹的故乡，养竹用竹历史悠久。中国的兵器陶器，中国独特的方块字，中国的科技史
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【道上王】最新更新章节〖第五百五十五章 越女剑妙，缕青竹空（二）〗地址https://m.888gp.org/1_1840/548.html