第六百四十一章 德鲁伊的条件（2/3）
鸦等动物的形态——这也是如今众多奇幻游戏中德鲁伊形象的由来。
至于德鲁伊教的传承，可谓源远流长，就历史底蕴来说并不亚于东方修真体系。德鲁伊教在不列颠的母系社会时代就已存在，是西方奇幻世界最古老信仰之一，据信在英格兰石柱群四千五百多年前建立时即已存在，是分布在英国及欧洲大陆的古老民族塞尔特人的宗教，信徒崇拜大自然，如山河日月、植物及动物等，现今的女巫形象大都出自于德鲁伊教的仪式。
德鲁伊教信奉塞尔特神话中的神，最主要是“丰盛之神”萨那诺斯，最著名的形象是头上的鹿角。撒旦与萨那诺斯都有角，这也是女巫被认为拜邪神的原因之一，德鲁伊教也因此受到了基督教的极力打压，公元6世纪到16世纪这千年中，很多德鲁伊教的传统渐渐融入人们的日常生活，甚至被基督教吸收消化，但教团本身却已销声匿迹。
直到16世纪，随着早期德鲁伊宗教研究著作的翻译和印刷传播，欧洲人开始意识到他们的祖先并非愚昧无知的野蛮人，“德鲁伊教复兴”运动才逐步展开。
时至今日，已有数个德鲁伊团体活跃在世界各地，他们将环保主义和泛爱主义融合到自己的信仰中，使这个根植于古老传统的神秘宗教焕发出了前所未有的清新与活力。如今，英国政fu已依据该国慈善法律，首度承认德鲁伊教为一种宗教信仰，今后可和其他慈善宗教团体一样，享有税负减免。
“我们学校和他们关系如何？我该怎么做？”方子星回忆了一下关于德鲁伊的资料，有些犹豫地问道。
本来方子星听说彭世孝被扣作人质，心头火起，点燃了连番激战下来累积的戾气，只想过来大开杀戒，但听说是对方是德鲁伊，又犹豫了起来。
倒不是他在害怕什么，只是高中时盛行的某个电脑游戏中德鲁伊始终作为正面形象出现，虽然他自己不怎么玩，但长期熏陶之下多少有些德鲁伊正面情节，下意识地不想与其为敌。
“德鲁伊教与我们腾龙学院素无来往，但观其教义和行事作风，应该不是偏执激越的性子，所以要是可以谈的话，不妨好好谈谈，现在我们实在不宜再次树敌。”赵雪恒想了想，嘱咐道：“当然，即使要何谈，也不能灭了自己的威风，你就看对方的态度，见机行事吧。”
“收到。”挂了手机，方子星忽有所感，向林中一片空地奔去。
那是一座教堂式建筑，建筑极为破败，除了门牌之外，几乎没有一处完整的构造，残砖断瓦构成了它的大致形态
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