第六百七十三章 南佛秘印，西海古迹（2/3）
道。
“哈哈、哈哈——”谷秀神奇一愣，咽着唾沫干笑起来，默然承认。
而班察却是从刚才开始，碧色的眼珠便慢慢充血，带着一种模糊的血光，逼视着方子星：“许静云先生貌似早就知道，才带着这位高手，又在这里设下如斯可怕的魔术阵地，看来是不想放我们走了？”
说话时，他的两手急旋化成千臂形成一个古怪的形状，然后蓦的下探到底，握住两只脚踝，极有节奏地一抓一放，无穷的招式随着这种极逆的气极运作即将飞击而出，周身的一道道气劲隐隐化作魔影激射千重。
正是东南亚蚁象联合会绝学《三界大手印》中威力绝大的一招‘永夜劫厄灭魔大手印’。
古代东南亚佛教，小乘佛教和大乘佛教彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。
西元七世纪末，下缅甸、泰国中部信仰上座部；爪哇、苏门答腊则在婆罗门教支配下。十二世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行。
上座部佛教，又称南传佛教，以八正道为根本，教法纯正。所探索的主题是人类内心烦恼的呈现，构成原因及其内心烦恼的解脱之道。以四圣谛为主要教义，教导人类应该客观认识真正的具体存在和存在的普遍特性，即身心和身心呈现的无常本质，用如实的心去看世界，不再拒绝世间存在的呈现，也不拒绝存在之普遍特性的呈现。最终不再为这世界的变化而悲伤，不再为这世界的呈现而得意忘形，使得绝对超脱及宁静的处世在心中被建立，达到佛教意义上的永恒——涅磐。
以此为根基，泰国佛学武术源远流长，特别是先哲们从佛学典籍里参悟到的几千种“手印”，带着惊世骇俗的玄幻力量。
人虽然只有十根手指，但“手印”高人，能从十根手指的变化中，幻化出无数种奇特武功，而《三界大手印》正是其中的最高成就。
《三界大手印》的三界并非三界六道的世界，而是以泰语撰述的佛教宇宙论，围绕三界，意指宇宙，起初分：宇宙时间，宇宙永夜，宇宙浮尘。既有时间，则有宇宙，万物之根本。既有永夜当之有空间。既有浮尘，便有一切物质生命的演化升级！在宇宙里围绕三界演化于人类的骨，血，肉。也因此知道依照三界变化产生的所有逻辑性质的问题。
而何谓
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