第一百二十五章 ：回首普渡已无门（1/4）
他们不信奉玄门的因源果报，而更相信所谓的现世报，即崇尚冤有头债有主，睚眦必报，替天行道，他们信奉的扶敖真人据说有一套控制人的灵魂的邪术，可以将两人的灵魂对调，譬如你是一个家徒四壁下苦力的佃农张三，你非常羡慕自己的东家李四妻妾成群锦衣玉食。
按照传统玄门的观点就是张三上辈子做了坏事所以这辈子是来赎罪的，要像过上李四那样的生活，你这辈子只有忍气吞声继续捱苦吧，人家李四之所以能够如此好命，也是上辈子修来的，富贵平贱乃上天注定，与人无虞！
可“普渡门”宣扬的不是这样的观点，你张三不是羡慕李四嘛，那好！你先要纳“投名状”入教，这投名状可不像是逼上梁山的好汉那般打家劫舍用人头作为“投名状”，这里的投名状其实就是保证书，你要保证将自己的七大姑八大姨全部入教，即便不入教也要缴纳财产，就好比“太平军”那种裹挟制度，用来迅速发展壮大声势！
纳了“投名状”的张三在道首的指引下，会将一种特定的药物投到李四的饮食之中，在李四不知情的情形之下由道首举行“换魂仪式”，道首会用符录封印张三的七窍，只留下尸驻守其间，让其躯体不腐，并命道童日夜看守，生人勿近。
第二天日上三竿，高床软枕上的李四醒将过来，四下张望，恍然如梦中，丫鬟鱼贯而行，妻妾倾国倾城，禁不住做出了那些下作的举动来，家人见到老爷的奇怪举止与往日大相径庭，众皆愕然，但也是窃窃私语，议论纷纷，这所谓的李四其实就是佃户张三，李四的三尸神其实早就被杀死，成了一具躯壳，道首用妖术“借尸还魂”。
妖术毕竟是妖术，这段时间只能持续七七四十九日，也就是一个头七的日子，一旦过了四十九日，三尸神就会自动回到佃农张三身上，悠悠醒转，而富户李四就会突然暴毙，就是官府介入也找不出半点鸿爪雪泥！
信教者均是目不识丁的贫苦大众，这种诱惑实在是叫人难以抗拒，信之者众，当地富户也人心惶惶，生怕被人换了魂去，“普渡门”也趁机向富户收起了保护费，此事为清政府侦知，便以邪教为名大量抓捕教民，一时各地地方官以查拿邪教为名，行敲诈勒索之实。不论习教不习教，但论给钱不给钱。
于是这“普渡门”就从富庶之地朝着更为偏远的西北渗透，并在当地盘根错节，就是在新中国成立之后，这个邪教性质的“普渡门”还长期存在，这也就是孙先生找上这道首赵宝的原因所在了，但这赵宝之前本来就是个白相人，那懂得什么扶敖真人的“换魂术”呀，在他手里这“普渡门”俨然就成了一支没落的土匪组织！
孙先生何等的精明，于是就学着当年陈胜吴广的样子绸缪了好几次“神迹”，当年陈胜吴广被祖龙始皇帝召集去修长城，戍守渔阳，驻在大泽乡。陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里面，担任了小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令都要斩首！
于是用丹砂在丝绸上写道："陈胜王"，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。戍卒买到那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这件事感到奇怪了。陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去，在晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道："大楚复兴，陈胜为王！"戍卒们夜里都惊慌恐惧。第二天，戍卒中到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的看着陈胜，后来就爆发了“大泽乡起义”，敲响了秦皇朝的丧钟。
经过孙先生的几次策划的“神迹”，宣扬真龙降世，要去泾河迎接真龙在西安登基称帝，极大的蛊惑了当地贫苦大众，纷纷加入了“普渡门”，势头简直如日中天，当地武警部门也多次进山围剿，均未能连根拔除，赵宝还真以为自己是天命所归！
作
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