第二十三章 ：夜半无人鬼唱歌（1/4）
那日“普度门”一帮山匪进到了那所谓的“热带雨林”之后，那老道似乎在前边有所发现，胡抗美赶忙凑上前去，只见在一颗不知名的乔木的桠叉间横挂着一个人，当老道攥住双脚从树上拖下来的时候，胡抗美才看清楚原来是先前山匪中的一员，就是一直牵着自己跟亚赫头人的那个山匪，看来此人没能赶上大部队，最后落单被这水龙卷给吞噬了，最后摔在这树桠之上。
虽然也就是须臾功夫，此人的尸首却被地表的热气蒸腾的面目全非，脸上不是常见的死灰色，而更像是发酵起来的面团，有种吹弹即破的感觉，双眼圆瞪，几条体型硕大的斑斓蜈蚣在其鼻孔间穿梭着，一看之下叫人头皮发怵！
老道挑开蜈蚣用手将此人的眼脸合上，然后念念有词起来，想必又是在超度这无主亡魂了，胡抗美看中的倒是此人的全身的装备，这老式的铅酸矿灯在这般潮湿的环境下很容易短路，但是聊胜于无，更是难能可贵的是，此人背上还背着一把上膛了的五六式微冲，这真是打瞌睡的时候有人送来了枕头，有了这玩意，胆气就壮多了！
在胡抗美的帮助下，用树底下的一些腐殖土草草掩盖了这个山匪，因为汉人讲究的是落叶归根，入土为安的，虽然不能做到前者，做了后者也算功德一件，当胡抗美跟老道忙完了这些，准备起身的时候，发现亚赫头人像是见了鬼似得对着一棵树伏地猛拜，胡抗美心下一阵不屑：这裕固族的封建迷信思想的确严重，到处疑神疑鬼的，见到石头树木都要拜，要是自己当上了政宣干部，第一件事就要纠正裕固族人的这种陋习...
胡抗美调转身子，却见到老道也是一脸的凝重，看了看那亚赫头人俯拜的树木时，也大感诧异，那是一棵像极了人形的乔木，四肢躯干栩栩如生，胡抗美听说过有长得像是人的老山参，却不曾见过长成人形的大乔木，一时间也不知道有什么古怪，丈二和尚摸不着头脑般怔怔的看着伏拜的亚赫头人！
胡抗美实在抑制不住了自己的好奇心，问老道：“这树究竟有什么古怪吗？”老道捋了捋胡须道：“依照我堪舆寻龙的经验来说，这里应该是一处上古树葬群！”树葬！当胡抗美脑海中的神经被这两个字眼砸中的时候，也不敢相信自己的耳朵！
胡抗美见识过土葬、水葬、火葬、甚至最近才了解到的裕固族的天葬，却不曾想到还有树葬这一说，听到这里我却心下澄明，树葬其实在以前的南方山区也盛行过，譬如广西大瑶山地区的茶山瑶和贵州的侗族认为，小孩子是由一位专司生育的花婆神负责接送的。
因此，在孩子五六岁时要举行酬谢花婆神的祭祀仪式，称为“还花”。如果还未“还花”，孩子就夭折了，则表示孩子的灵魂回到花婆神处，准备重新投胎，为了让他们能够顺利的投胎，亡故的小娃娃一般采用“树葬”，古人认为死人的精灵荡游在森林之中，就如生活在活人的身旁，这可能导致树葬之俗；
树葬也是彝族古老的一种葬俗，云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱歌、跳舞，悼念这位美丽的妾。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”
这胡抗美当时肯定是少见多怪了，我在江西见过上古崖葬咧！可胡抗美此刻却摇摇头道：“不是，不是你们理解的那种树葬！”胡抗美接着叙述他的往事，只见到了那老道从背上解下了那个神龛一样的东西，放在地面上！
老道咬破了自己的手指淋在那尊神像之上，那神像也就在他的咒语的催逼下发出了隐隐的红光，而红光笼罩了方圆将近几丈的范围，并告诫胡抗美跟那亚赫头人不要走
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【换魂笔记】最新更新章节〖第二十三章 ：夜半无人鬼唱歌〗地址https://m.888gp.org/244_244055/22.html