第二十七章 ：关中刀客的往事（1/3）
在那帮的山匪中，这盗墓油鬼子出身的孙先生有着南方人的精明跟工于心计，被刀疤脸赵宝当作“文胆”而另外一个人也表现的十分抢眼，此人名叫黑娃，就是被胡抗美从洞外的血河里捞上来的那人，此人身材敦实，面膛黝黑，一把随时都不离其身的形制怪异的关山刀，据说其祖上是关中刀客。
据《陕西省志》记载：“刀客会是关中地区下层人民中特有的一种侠义组织。其成员通常携带一种临潼关山镇。清政府文书称之为“刀匪”，其支派有红钱、黑钱等名称。其成员多为破产农民、失业手工业工人、其他城市劳动人员和游民，没有固定的组织形式与严密的纪律，以潼关以西、西安以东沿渭河两岸较多，渭北则更多。以靠贩运私盐、私茶、聚赌或给商家保镖为生。
到了这新社会，刀客就成了人们遥远的记忆，没人雇佣的刀客只能面朝黄土背朝天的在陇上刨食了，那关中地区乃秦国故地，自古民风剽悍，不乏名将、勇士，或三军阵前取上将首级，或山林聚啸携踞一方，称王称霸的主不少，但能黄土地上安份刨食或者经商致富几乎没有，这黑娃自小天赋异禀，力大过人，迷恋那拳脚功夫，再受那民风影响，怎么会甘心一辈子做个安守本分的关中农民！
当年海灯法师红遍大江南北，黑娃自小立志要成为海灯法师那样的人物，于是到处拜师学艺，拳脚功夫也跟着日益精进，于是在当地四处找人切磋，比试拳脚，打败了几个不入流的武师之后，年轻气盛的黑娃眼高于顶，目空一切，就以为自己独步天下老子天下第一！
但当时社会的大环境下，大家都在为了响应伟人超英赶美的号召，铆足了劲头，夜以继日的忙碌在田间地头，公社食堂间，这成日耍枪弄棒寻衅滋事的黑娃除了到饭点，在公社食堂亮相之外，基本上平常时候都见不着人影，而且饭量惊人，一顿要吃三大海碗的干拌臊子面。
公社干部也莫可奈何，因为如果按照成份来划分，黑娃的祖上是被称作下九流的刀客，此刻却翻身农奴把歌唱，成了根正苗红的革命当家人，只是在这个连出门窜亲戚都需要开证明的年代，黑娃的行动受到了极大限制，那就是不能随心所欲的出门云游并找人比试拳脚功夫了！
随着那场大运动的拉开序幕，黑娃终于找到了自己的位置，这刀客都是拜那刺杀秦王嬴政的荆轲为祖师，这好比唱戏的拜那唐明皇李隆基做祖师，这道士们拜那老子李耳做祖师一般，虽有些牵强附会，但也算是实至名归，这些刀客们不但膜拜荆轲的胆识，也似乎遗传了荆轲的二杆子精神，明知不可为而为之！
所以在那运动到来之际，黑娃就以一把关中刀敢打敢杀而成为各造反司令部争先拉拢的对象，而黑娃谁的账也不买，自创司令部，成立所谓的红大刀队，凶悍的红大刀队横扫整个关中地区，黑娃成了最大造反派头目，一时风头无两。
在一次与其他造反派的火并中，黑娃一柄关山刀舞的虎虎生风，艺高人胆大，半天工夫十来个人就成了他的刀下亡魂，其他人见状纷纷缴械投降了，黑娃杀红了眼，也不管缴械不缴械了，投降不投降了，一并剁了，这一仗又是黑娃的红大刀队大获全胜，一时间，黑娃风头更劲！
正所谓月圆必缺，乐极生悲，这事情后来惊动了当地的驻军，黑娃的行为已经远远超出了所谓的文攻武卫的范畴，被定性为土匪杀人，当地的人民解放军都动用了山炮连夜前来围剿黑娃的造反司令部！
听到风声的黑娃知道大势已去，于是拖着那柄祖传的关山刀连夜出逃，一路北上，最后在甘肃附近遇到正在装神弄鬼的普渡门道首赵宝，黑娃跟这赵宝的相遇其实也颇具戏剧性，这赵宝虽称自己是肃州（甘肃）人，其实是土生土长的四川绵阳人，他之所以这样说，是为了方便在当地更好的发展普渡门的信众！
在四川的时候，赵宝利用政府对待少数民族的优惠政策，跟四川山重水复的复杂地形，装扮成羌族，然后秘密结社，重兴普渡门，从事邪教活动，因为羌族地区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜，也就是人们常说的萨满教！
这赵宝不满足小打小闹，他到处广纳信众，甚至与逃到台湾的国光作业室下辖的国民党特务机关接上了头，并购买了大量的武器弹药，准备伺机暴动，后被当地人民政府追剿，只好逃亡人烟相对稀少的西北地区！
在狗头军师孙先生的策划下，普渡门继续招摇撞骗，发展壮大，并计划到泾河两岸迎接新帝，于西安登基，这现在看来无异于痴人说梦，但是在孙先生的策划下，普渡门打着替天行道的幌子，并装神弄鬼的整出一系列所谓的神迹，颇能蛊惑人心！
这艺高人大胆的黑娃之所以能够加入“普渡门”并成为这道首赵宝的“武胆”，也算是机缘巧合，真所谓无巧不成书嘛，这中间还有一段故事要娓娓道来：
在武威也就是当年出土马踏飞燕的地方，有一个叫黄羊司的小镇，在小镇的后边有一片红土岭，众所周知，中国的南方跟北方的地质构造迥异而造成了土壤的多样性，像是在北方大多是地质历史时期风力沉积作
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