第一百四十七章 一个叫尊巴的老喇嘛（2/4）
盲目崇拜在使之成为统一的蒙古王国初期的官方国家宗教中占主要的作用。
在聚集在朝庭的众多萨满教道士中，决定一切与宗教典礼和仪式相关事宜的为首的道士会逐渐将典礼推向高峰。
为首的道士成为一种国家的主要牧师。他决定可汗营地搬运及搭建帐篷的時间和地点，决非定可汗家族成员的婚礼時期。
他还选举可汗的继承人，甚至还决定战争或和平的问题。
在蒙古皇族、王公贵族和民间中有重要影响。皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时，都由萨满教主持祭祀。
成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。
流行的宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、萨满教等。
蒙哥汗时期，蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外，也奉养伊斯兰教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侣，并亲自参加各种宗教仪式。
元朝时也采取同样的政策。元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地，基督教也受到重视和保护。
国师八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶。
很显然，现在已经没有了萨满教的踪迹。估计也就山野之间还有零星的人在信奉萨满。
这个庙，是喇嘛教的寺庙。
这是乌兰巴托最大的寺庙甘丹寺。
巫山本人不喜欢逛和尚们的寺庙。两辈子去得最多的宗教场所是道教的各种庙观。
在藏省有一个甘丹寺，这里也有一个。毕竟喇嘛都是从那边传过来的。
虽然甘丹寺整体不是很大，但是独贡确实是非常大的，比五当召的那六座独贡都要大！尽管这里只有一座独贡，
上一辈子，在蓉城念书的时候，那里可有不少藏族人，在他们的集聚地，是不是都有喇嘛们的身影。
因此，巫山对喇嘛，没什么感觉，就是认为穿着一身深红色的衣服觉得比较怪异。
寺庙的上面，有金光灿灿的庙名，可他懂的蒙语不多，根本就不清楚这是啥意思。甘丹寺这个名称，也是后来随行的人员告诉他的。
而英语的拼写，则是的字样，翻译成汉语的话，估计他也不认得，对喇嘛的文化了解不是很多。
“h，”一个西方人举着自己里的相，对巫山晃了晃：“res，fr，s。lea色？”
看到他没吭声，那人又祈求了一遍。要求他把后面那些鸽子一起摄到相片里。
他不是因为没有听明白这老外说的啥，关键是语音肯定是纯正的山姆英语。
蒙古夹在中国与苏俄之间，这两个国家与山姆人是不对付的，民间的旅游倒是不禁止。
相信这些人要是到了苏俄，肯定会被克格勃二十四小时监视，一不小心，就有可能人间蒸发，这是绝对的。
而在中国。老外的票价，是中国人的一倍，就是在加入关贸总协定以后，也是一样。
“sre！”巫山只是稍许愣神，接过相，冲他说了一声：“gee！”
老外一拍脑袋，恍然大悟：“gee！”
一个傻笑的山姆人，露出雪白的牙齿，右举着v字形，一根指的尽头恰
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