第三百五十三章 初涉上品（2/5）
佛已拥有了自己生命的“武神战铠”，全身似有一种力大无穷的勃感。全身的骨骼肌肉气血真元，与战铠居然完全联成一气，相互激增着威力。举手投足，力量倍增，血气也是倍增。
他心念一动，整个人顿时离地飞腾起来，在空中一闪晃出十几个残影，人又回到原地，然而残影却依旧凝固在空中，久久不散，仿佛分身术。
没有冰火烈旋，没有任何真气托浮，此时的飞腾竟然是完全由“武神战铠”带动他飞腾，念动，铠动，人亦动。
过去的武神战铠只是具体而实的神力气势，随然威势十足，但却偏于精神方面，论真实蕴含的力量却始终比不上真气或者躯体。后来随着他的功力越深，躯体越强，“武神战铠”对实体攻击的防御也是越来越相形逊色，变得近乎可有可无，只是对法术与神魂攻击还具有独特的削弱作用。而攻击方面要不是他独创巨化铠甲的攻击法门，以及虚实互诈的种种技巧，也是越来越难以独当一面。
但此时王宗却能感受到“武神战铠”中蕴含的无穷力量，正沿着战铠中自然形成的复杂经脉窍穴路线自行运转储存，并与天地元气互相交流，这绝不只是空具气势，而是有实有质的力量。念之所到，竟然能够带动他破空飞遁，比依靠冰火气旋的飞腾更灵活十倍，近乎精神力者以念动力随心所欲地飞天。
如今这副战铠可以完全由他心念驱动，反过来带动他的躯体动作，增添一举一动的力量与度。就像钢铁侠的钢铁战衣，战衣本身的机械力量就足以让一名文弱白领穿上后变成力大无穷快如闪电的人。
而更重要的是：如今的“武神战铠”对于他而言已经完全成为拥有生命的实物，即使是不运用《请神**》也可以无时不刻自然维持，只是可以选择显隐虚实罢了。这就意味着他可以在体内的真气力量循环之外，又在体表一直保留着另外一个外循环，不但可以相互交流激增力量，而且让他更多出无数种真气运转变化路线。
他很清楚这意味着什么，如果说“中品请神”的标志是将神力信仰凝聚为各具神威的实物。那么 “上品请神”境界的标志，也就是将神力信仰凝聚成具有完整生命的存在，当这种独特的生命体达到不灭的境界后，即使自身**朽坏，意识也可以依托于这种生命体而永远存在下去，是谓“不灭金身”。到了这种地步，“请神**”也就已不再是“请神”而是“自身成神”。
创造“实物”与创造“生命”，也就是区分“中品”与“上品”的巨大鸿沟。所以直到此时，王宗才可以肯
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