第五百九十七章 借轮回以炼心(2/11)
的食物,这种状态既非诈尸,也非复活,而是一种介于生死之间的诡异存在。
正所谓一方水土养一方人,起尸与中原的僵尸也有许多迥异之处,常言起尸有五种类型:第一肤起,第二肉起,这两种类型的起尸,是由其皮或肉起的作用。第三种为“血起”。此类起尸由其血所为。这三种起尸较易对付,只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉,让血液流出,就能使起尸倒地而不再危害人了。第四种叫做“骨起”。即导致这种起尸的主要因素在其骨中,只有击伤其骨才能对付。第五种则叫“痣起”,就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣(或者说尸斑)。这是最难对付的一种起尸。在准确击中其痣前便不能遏制其行动,非常厉害。除此之外。绝大多数对付僵尸的手段都对起尸无效,包括阳光也不能有效克制起尸。
而相比僵尸。起尸还有一桩厉害之处:假如遇上活人,起尸只需以手“摸顶”,单凭尸气灌顶便能使活人在立刻死亡的同时也变成起尸。传闻曾有一所西藏寺庙的主持死后成了起尸,结果一夜间全寺数百喇嘛全在熟睡中被转化为起尸,这种传染性,却是僵尸所不能比拟的。除此之外,起尸往往还会有一定的神智,有些甚至还能言谈,而且由于自身执念与宿世业力的不同,还会启发出某些异能,比如行走无声、快逾奔马、身带瘟疫、以身化兽等等。
拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都修得很矮,即便是华丽的楼阁,其底楼的门仍较矮,比标准的门少说也矮三分之一,除非是孩子,一般人都必须低头弯腰才能出入。其原因便是传闻起尸无法弯腰(事实上只有部分起尸如此,个别起尸甚至敏捷得可以捕捉啄食尸身的隼鹰),这样的门可以有效阻止起尸进出,由此足见民间对起尸的恐惧之深。
“一个月前川藏地区忽生起尸之乱,先是西川有数个村寨全村老幼皆成了行尸走肉,无一幸免,短短十数日内便如瘟疫般蔓延多地,甚至冲击刚刚进川不久的人民军。如今师父与诸多法门中人布阵御尸,望能及早尽绝尸患。藏密亦有多名活佛、上师参与助阵,相比我等道门,他们才是对付起尸的行家,密宗佛音对起尸也极具震慑效果,往往一言就能喝倒一片起尸。不过他们多少也有些借着此事与人民政府讨价还价的意思。”元通讲述着眼下纷乱时局,又神色凝重地特别补充道,“传闻西藏除了日寇特务之外,还有欧洲纳粹的人员出没,这次起尸之乱,说不定与纳粹席卷欧洲、北非的不死军团有些关系,委实不容大意!”
所谓不死军团,其实也就是血族的食
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