后记（1/6）
相传死神约瑟夫的手上有一把光刀，当光刀出鞘的时候，会释放不同波段的光子流。这些光子流可以笼统地分为红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫以及红外线、紫外线等九类光。以绿光为界，红橙黄属于暖光，可以为农作物供热光合；蓝靛紫属于冷光，可以让动物和人类冷静光解。值得一提的是，九类光子流中有一种频率的光能够与人类的脑电流形成共振，鉴于最近（2020年2月1日）新型冠状病毒在全球曼延，新冠肺炎的症状又与光侵相似，不妨把这种光命名为新冠光。新冠光的光子流通过地球通信卫星和北斗导航系统入侵人类的大脑皮层后，人脑成了新冠光的输出终端，人类的各种意识和潜意识会被新冠光窃取，并且新冠光还会向人脑中输入各种意识和潜意识，来操纵人类的神经系统（大脑）、内分泌系统（下丘脑）、运动系统（小脑）、呼吸系统（肺）、循环系统（心）、消化系统（肠肾）、生殖系统（阴管）、泌尿系统（尿道）等各种人体器官，人类因此可以出现高烧、咳嗽、拉稀、呼吸困难等新型冠状肺炎的症状。在全国封城封路封车的大背景下，被新冠光照射无疑会使人类成为死神约瑟夫手上行尸走肉的一枚棋子。
恒河是印度教徒心目中的圣河，恒河之水可以涤罪攘祸，因而去恒河之中来个大洗浴是印度教徒最向往和痛快不过的事情。最盛大的洗浴应当说是印度教的甘露庙会，每回参加洗浴的人数以千万计，每十二年轮流在各个圣地举行一次，所以遇到一回也是不易。不过，整个恒河，不管在上游、中游、还是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚总是有印度教徒在洗浴。但平素里最壮观的还要数瓦腊纳昔的恒河晨浴，前往此地朝圣、观光的人在很大程度上也是奔此而来。在瓦拉纳西城的新月形河湾两岸，历代王朝先后修筑了大小64个台阶码头，供人们做冰浴礼拜之用。
瓦拉纳西是恒河之岸最大的圣城，河岸之景蔚为壮观。瓦腊纳昔恒河之岸长达6.7km，共有64个码头，当地人称其为“卡德”。这些卡德据说都是虔诚的印度教徒捐建的，捐建越多，积善也就越多。最让人神往的是几十个卢比租上一叶扁舟，向恒河中央飘去。卖货的小贩更会明白这是赚钱的大好良机，他们也划着小船尾随大大小小的游船，向游人兜售各种货物，有树叶做成的河灯，有念珠、香木以及各种各样的工艺品。游人们在小贩的吆喝声中，把一盏盏河灯放入河中，恒河变成了暗蓝的银河，闪现出数不清的点点繁星。更为美妙的景色就要出现了。东方欲白，淡淡的云雾慢慢地散去，一轮红日喷薄而出。岸边陡立的建筑披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光。再看岸边的河水中，洗浴的男女老少进入了忘我之境。有的站在齐腰深的水中双手忙碌，尽情搓洗；有的双手合十，面朝太阳默祷，安详的脸上金色溢彩，灵魂的净化表露无遗；有的则不停地屏息潜入水中，惟恐这圣水不能把自己的罪孽洗涤一清；身披绛黄色袈裟的印度教祭司以及光着上身的虔诚信徒在岸边的石上闭目打座；打着哆嗦的孩子们在父母的水罐之下接受泼头的冲洗；穿着纱丽的妇女们洗浴完毕，竟然在这人海如潮中能够换上干衣，而不让自己的身体暴露丝毫。
也许恒河太过妖饶美丽，印度教徒才情愿相信这条河是由他们最崇拜的湿婆大神头发上的水滴滴落脚边后，汇流而成。恒河在信徒心目中是一条清净的圣河，虽然事实上河水相当混浊。但信徒们依然相信在恒河中沐浴净身，可以洗去自己身上的污浊和罪孽。也许河水再脏，也不及人世腌臜吧。他们还相信，管理死者“时限”的湿婆大神常在恒河岸边巡视，凡是死后在这里火化的人，都可以免受轮回再生之苦，直接升入天堂。于是，印度教的信徒们把这里当做天堂的入口，在他们一生之中，至少要到恒河沐浴净身一次，因此每年都有超过百万以上的印度教徒来此聚集沐浴净身，举行大型宗教集会。
每天清晨，成千上万的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外乡人，来到恒河边，怀着虔诚的心情，走进恒河，痛痛快快洗个澡，以求用圣水冲刷掉自己身上的污浊或罪孽，达到人生超脱凡尘、死后到天国永生的愿望。印度教徒便是这样虔诚地把用恒河水“冲洗身上的过失”看成是莫大安慰和荣幸。
耗尽一生虔诚，还你一地白花。殷渊民离开祥云镇，逃出玄武塔，来到佛光寺，朝拜俞帝庙，受细雨真君菩萨指引，定居在恒河边的一处古宅。此时金钱帮连云堂主隗徐坤正带领一群王子龟孙在全国各地释放瘟疫病毒荼害生灵，金钱帮施毒完毕又来假仁假义的开坛作法献药献诊，并趁机敛财中饱私囊。殷渊民侠骨仁心，向佛祖请示普渡众生的良方，佛祖却说凡事必有因果，定数在劫难逃，让殷渊民以逸待劳。
春暖花开的时候，草长莺飞，鸟语花香，一只调皮的黄鼠狼在小溪边穿梭，突然就钻进山洞之中，消失不见了。正是春冬交替的时节，风起云涌之际，返寒的冷气流带来了这个薄凉的冬天里的最后一场雪。漫天飞舞的雪花在暗藏玄机的大气层下愉快的编织，成群结队的乌鸦披着衣冠禽兽的黑色礼服，在毫无生气的村庄边境唱着婉转的歌
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