第一卷 修身 第八章 站在了巨人肩膀上的秦无道（1/6）
秦无道毫不意外的认为自己将要修炼的内家拳与道教的金丹大道，就是可以治愈这个疑难杂症的药方。
而他秦无道也将是婆娑大陆唯一一个不被天力反噬的天修士。
地球上的内家拳外练筋骨皮，拳脚御敌于身外。内练一口气，得以养生长寿。
金丹之道追求的更是了道长生。即使资质再差，修不得长生，也总能修一个长寿出来，修不得长寿，也总能修一个身体健康无病无灾。
在《黄帝内经》开篇，黄帝就向岐伯请教养生之道。
岐伯的答案是：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
《黄帝内经》中追求的境界，就是做健康长寿的“平人”。
在地球人类不懈追求健康长寿的过程中，从古至今，可以说走了几条不同的路线。
其中有三条路线作用明显：
一是传统中医学的发展；
二是宗教修行，尤其是丹道理论的探索；
三是传统内家拳的实践。
在地球历史发展中，这三条路线在并行发展的同时，也时有交叉：
如古代养生有成就者中，不乏医、道、武两栖或三者兼修者，如华佗创五禽戏、王重阳传全真教、孙思邈著医书等。
地球自古有言：道医相通，便是典型的第一、二条路线的结合。
其体系与传统中医体系有很大区别，方法理念也多有不同，有着与道教交叉的显著特点。同样可以治病，却是没有高下之分。
第二条路线丹道理论的探索，与第三条内家拳的实践路线，从古至今是师徒相传。这又与地球儒教的理论天地君亲师相通，由于传承本身的高度私密性和身心实践性，目前正面临失传的危险。
在中国传统思想中，养生属于修命功的部分，无论哪种功法任何教派归根揭底都是为了一个“命”字。
儒释道三教之人无不是为了“命”之一字，著书立言，奋斗终生。
佛教讲超脱，道教讲长生，孟子也都曾言：吾善养浩然之气。
在宗教发展过程中，第二条路线得到必然发展。无论是道教还是佛教，都有不少宝贵的实践经验。
当然，单从养生成就看，当首推道教的金丹大道。
就拿地球二十一世纪的统计方法来看，道教养生术被公认是最卓有成效的。
如道教南
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