第二十一章 缺舟一帆渡（1/2）
“在下缺舟一帆渡，你可以称呼我为缺舟！”
缺舟看向莫离骚道：
“请用茶，我可是不常给人泡茶！”
莫离骚闭上眼睛，将杯子端起来，放在嘴边，先是闻了闻，然后又小品一口。
茶水入口，一股茶香，在味蕾上绽放，随后吞入腹中，滚滚的茶水随着下肚，腾起一股热气，直冲天灵。
“好茶！”
莫离骚夸赞道。
你以为这真是一杯茶吗？或者是一杯灵茶，方能让莫离骚如此夸赞。
其实，都不是。
莫离骚的真身依旧站在原地，动也未动，意识却与缺舟相会。
所为的茶水，自然是意识显化出来的。
莫离骚闭上双眼，品味茶水，只是为了看自己能不能分辨出来茶水的真假。
结果，除了他的内心知晓此处是意识空间，他的眼睛，他的味蕾，他的触觉，丝毫分不出此地是真是幻。
论人心意识到掌控，缺舟已然无敌了。
莫离骚的动作自然瞒不过缺舟，待莫离骚品完茶水之后道：
“你似乎毫不意外？”
“我应该意外吗？”
莫离骚睁开眼睛，好奇的看向周围。
这么庞大的意识世界，居然没有丝毫破绽。
他突然想到菠萝蜜心经：
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。”
当一个人的眼耳鼻舌身意都分不出真假时，又怎样来定义这个世界的真假？
甚至缺舟具现一个美女出来，别人也分不出真假。
相应的哪怕怀孕，生子，生老病死，也都可以在意识空间模拟出来。
这样一个人就会有完整的一生了，当这个人老死的时候，再将其意识复位，这个人表面上没有任何伤痕，或许也很年轻，可是这个人已经老死了。
这是一种多么可怕的能力！
特别是意识空间万年也只是一瞬间。
若是莫离骚有这个能力，他会拉许多人进来，将此地演化成一方世界。
有生老病死，有轮回转世，甚至当世界内的意念足够多时，未必不能化为实质的一个世界。
“剑雅莫离骚，果然非凡！”
对于缺舟知晓自己，莫离骚毫不意外。
缺舟等于是地门的主脑，凡事地门笼罩范围之内发生的事他都知晓。
甚至凡事地门人员所知晓的事情，他也都知晓。
因此，缺舟知晓他莫离骚，他丝毫不觉得意外。
见莫离骚脸色没有丝毫变化，一脸微笑的看向他，缺舟又回到了最开始的话题：
“那回到最初的问题，你既然觉得周围的村落富足，和善，友好，安宁，热情，那将整个世界变成这样，你觉得怎么样？”
缺舟又将话题回到开始莫离骚对于周围村落的感官上。
“你想听真话还是听假话？”
莫离骚之言让缺舟好奇起来：
“那你不妨将真话，假话都说说，我倒是好奇，你的真假有何区别？”
“真话就是，这样的社会是人们梦寐以求的社会，是大同社会！”
“所有人抛却了分别心，能将彼之父母当做己之父母，彼之子女当成自家子女！”
“让远游之人如沐浴春风，像似在自家一样！”
“这一点，很好！”
大同社会并不是自现代才有人提出来的，古代亦有这个说法。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
莫离骚所言让缺舟一怔：
“这是真话？”
随即他又问道：
“那假话又该如何讲？”
“太假了！”
眼见缺舟似乎有些不解，莫离骚解释道：
“大同社会虽好，但是需要很多条件才能实现！”
“这些村落虽然看似实现了大同，实则跳过了应有的过程
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