第七十一章道长出游无量山黄树承听信谗言（1/2）
魏真子和何昌子是魏宝山上两位德道高人，早已不问世事，只因碰到唐凌凌这样难得一遇的英才，所以感到到还是应当到外面走走，结交一些江湖英雄，顺便也散散心。笔～趣～阁www.biquge.info魏宝山是道教名山，跟四川的峨眉山、青城山一样出名。所以两位老人家的工夫也是师承祖师爷太极张三丰。无量山中灵宝山是他们最想往的处所，也是出于师承一脉。但灵宝山阿鲁腊大殿多是当地彝人祭神献鬼之所，所以这座山更多体现多种文化共存共生。在浓郁的彝人文化之中，道教文化也得以发展。从巍山一路赏花赏景，不日来到定边一座大寺庙边。这座大寺坐落在深山密林里，山上经常碧空如洗、白云悠悠，所以取名为“白云寺”。白云寺的窗门都是本地能工巧匠一刀一刀地雕刻出来，做工精致，十分讲究。木料是用本地特有的香柏木，人物雕刻的是西王母宴请众仙图、钟馗嫁女、哪吒闹海等。进进寺中，一个大鼎燃放中香叶，全部空气中弥漫着淡淡地香气，使人产生一种稳重肃穆的感到。寺里种植着本地的喇叭花，粉红的、淡紫的、雪白的、鹅黄的，开着小口蔓延在墙壁上，形成一道自然的风景。石榴树接着红红地果实缀满枝头，地下是一垄垄葱绿地蔬菜，引来凌晨的露珠眨着小眼睛。魏真子和何昌子进进寺里，出来两个小和尚迎接两位进座北厢房。寺里的主持叫“圆灯法师”，写得一手好字。厢房里挂的字帖就是他书写的。字体雄壮仓劲、笔锋锋利，有古朴循环之感，像当地的佳境，达到“白云千载空悠悠”的意象。白云寺实在是当地信众修建的一座寺观，寺内彩塑着财神、观音、玉皇等神像，不远处有一个大水塘，一湾清泉在群山之中闪着碧绿的光。魏真子和何昌子是棋迷，自然邀请“圆灯法师”走上几个往返。圆灯法师懂得待人待客之道，在不轻易间忍让了几次，使得魏真子和何昌子“乐不思蜀”。实在白云寺的气象还真是合适休闲呢，冬热夏凉，处于群山而树木葱绿，面对甘泉而水尤清冽。魏真子和何昌子小驻几日便告辞了，不日来到定边古城。小城里车水马龙，狭窄的街道骡马托着各种物品，重要还是盐巴、粮食、蔬菜、山货，在街边进行交易。街道不过百十米长，街边有一眼泉水，特别甘甜，人们边洗衣服边谈笑，看到魏真子和何昌子道教样子容貌打扮的人到来，眼中流露出崇拜之情。定边城北边的山坡上有几处寺宇，香火不断，供奉着孔圣人的文庙；也有供奉神灵的城隍庙。定边城民风醇厚，随处都有人跟两位道长招呼喝茶吃饭。魏真子和何昌子的到来使唐凌凌非常兴奋！由于两位老道长已经好久没有在江湖上走动了，连唐芙蓉也没有听说过两位老人家的事情。唐凌凌便将在魏宝山碰到两位道长的事情向母亲禀报，两位老人家连连褒奖唐府公子哥年少英才，是江湖中不可多得的俊杰。唐府便请来碌摩山的黄盖儿前来作陪，双方都是道友，自然交换起来很开心。魏真子和何昌子游历了定边碌摩山、土林等名胜，少不了和大家切磋棋艺。在碌摩山脚下的一处小村庄里，两位道长碰到了平生第一位敬畏的棋友赵棋圣，这位农人出身的赵棋圣从五岁开端观棋，十一二岁在本地已经无人能抵！但这位老人心平气和、不争不比，真正是一位“得道高人”。平时也就种地种菜，闲时钓鱼下棋，日子过得胜过神仙。唐芙蓉跟两位道长交换了江湖中的事，特别告诉两位道长：“假如以后碰到汪蛤蟆，不能硬碰，能让则让。十二曾母兽以及她的师傅黄树承也是个厉害的角色，最好不要往招惹他们。”魏真子和何昌子已经久不出江湖，唐凌凌便将滇西武林最近产生的事逐一向两位道长禀报，两位道长听到汪蛤蟆两次到巍山作乱之后，深深地感到惭愧。作为武林中的老先辈，两人只顾在长春洞中下棋隐居，但强敌来临都不知道，实在是羞愧之极。唐凌凌要两位老人家不必自责，既然不问世事，也就无须责备，做一个平常的“活神仙”也是好的。两人告辞唐府，持续踏上通往无量山之路。
神奇的无量山不仅生长着各种珍稀植物，也是各种鸟类的天堂。魏真子和何昌子在巍山鸟道雄关见到的鸟都是候鸟。而无量山中的留鸟则更为可爱，不论是春夏秋冬，不管是大树还是蔓藤，都有叽叽喳喳地小鸟在叫叫。无量山中常年云雾缭绕，这给茶叶的生长供给了一个自然奇特地大环境。在一个叫“大茂兴”的处所，好客的主人刘文龙请两位道长品尝“佛山翡翠”茶。这种茶芽豪微白，进水翠绿，清香久远，宛若进进茶山观雨听琴，喝起来润肺爽心。两位道长还观赏了宝华原始跳菜，这种自娱自乐的舞蹈十分有趣。使人们在不知不觉中“吃着并快活”着。一路上山歌很美：“澜沧江边灵芝草，长得姣来生得好；细雨和颜情脉脉，愿将花好月常圆！”真是“彝舞数跳菜，天籁皆山歌！”。
魏真子和何昌子畅游在无量山中，感到十分舒心和懈意，此次出游不虚此行。正行得兴奋之时，突听耳边传来有女子呼救之身。两位道长脚下生风，在一沟箐边看到两个怪模怪样的人对一年轻女子欲进行非礼。两位道长大怒：“勇敢狂徒，光天化日之下竟敢**良家妇女，还有没有王法？”怪模怪样的人就是曾母兽朱猷哼和羊咩咩。两人看到山
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