第四百六十七章 真神境（2/4）
色的灵晶，从中抽取火属性灵气，当火球与火属性灵气接触，火焰猛涨了数倍；
他又单手虚划，很快一个与火字极为相似的符文在空中显现，将符文融入大火球中，火球的大小并没有变化，但是热度却猛增了数倍。
他又凝聚成另外一道普通修士根本没见过的符纹光链，此符纹光链一闪而逝没入了火焰之中，怪异的是火焰变成了森白色，热度全无，当白焰落在一株小草上，小草没有烧成灰烬，却被冻成了冰晶。
如此怪异的现象引发了大家的议论，有道是外行看热闹，内行看门道，在场的高阶修士都明白这是火系法则的应用，原本他们并没有对这次讲道有多少期待，毕竟甄善良战力强悍，但是表面的修为却不如他们，但是现在，他们的期待感大增，甚至有人已经将这次讲道看成了千载难逢的机缘。
甄善良没有让大家失望，他用一个个生动的例子来解析五行道法，低阶修士学到了如何将术法的威力提升，金丹、元婴修士洞悉了其中的原理，而高阶修士从中窥到了道法的真义，可谓是各有所得！
讲道一共持续了七天，虽然没有出现什么天降祥光地涌灵泉的现象，但是从那些修士崇敬的目光就可以看出，他在坤龙修仙界的声望又要提升了。
除了声望，他发现天道功德居然也在增加，区区几百点已经不入他眼，不过这也说明这种讲学是得到老天认可的。
相对来说信仰增加的就极为可观了，短短的七天，竟然增加了四十余万，而这其中有好几位化神期的大佬。
讲道结束，人们恋恋不舍的散去，各大报纸对这次讲道给予了极高的评价，祁春柏在接受采访时表示：甄道友可称坤龙修仙者的半师，因为通过这次讲道，会促进整个修仙界实现一次大发展！
对于半师之名，甄善良并不介意，讲道之后他便开始着手对五爪峰和他的洞府进行改造，得了莫大好处的吴月卿和百兽真君等人全程参与了洞府改建。
等浩大的工程结束后，吴月卿用“龙潭虎穴”来形容此地，可见这里构建的根本不是什么宜居的豪华洞府，而是一处杀人场！
刚刚沉寂没多久，超级拍卖会又在这个偏僻的所在举行，让人想忘记这里都难，而此次拍卖会的成交金额也创造了坤龙修仙界之最，超过了四千万灵晶。新八一首发
甄善良并不缺少灵晶，转手就将这笔灵晶分发给了亲朋好友，以及广大信众，随后便消失在人们的视野中了。
两年后，在万事俱备的情况下他突破到了真神境。
有道是阴魂谓之诡，阳魂谓之神，而真神有超脱阴阳之意，元神可入阳世，也可返太虚，从这一点来看，真神境大致相当于化神期和炼虚期。
不过真神境还有另外一层含义，那就是肉身成神，诸如顿空山神之类的神灵，如果要达到真神境，除修为因素，还必须找一具合适的肉身，通常的做法是凝聚一道弱小的分神，然后借母胎转世，等到了一定程度后再融合。
甄善良在进阶之时，马上感到天道对他的排斥，只要他愿意，立即便可飞升到上界，不过他并不打算现在就走，将遮天玉符挂上以免引来天罚。
玄黄功德经第十层除了功法本身，还有两套附带的秘术，第一项称为天神法躯，第二项称为天神九变。
天神法躯准确的说是一种特殊的炼体之术，除了修为达到，还需要两样东西辅助：一是混沌灵气或者混沌魔气，如果选择前者便是灵神，选择后者便是魔神。
第二样辅助物叫作帝流浆，此物其实是太阴之气凝聚，但是一般的太阴之气并不足以凝聚天神法躯，必须是液化的太阴之气才可以，所以，此物也是可遇而不可求的天材地宝，必须要有机缘才行。
甄善良没有帝流浆，自然无法凝
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