第四章 ：莽莽祁连寻真龙（3/3）
天神）仪式、农历六月举行祭鄂博仪式以及各种治病求福的巫术活动。另外，现代裕固人对火的崇拜现象、火葬习俗、许多驱邪禳灾活动等，都与古老的萨满教信仰有关。
这种场合见到这萨满着实让胡抗美感到意外，从这架势看来，像是那个面皮白净的中年人正在劝说那裕固族的萨满，而那萨满又像是毫无反应，只是自顾莫名其妙的吟唱着，刚刚胡抗美听到“呼麦”的声音应该是出自这老萨满的口中，那哀怨婉转的声音像是在祷告天神，想必是为了举行某种仪式时候而吟唱，让人心生敬畏！
只见那个面皮白净的中年人站了起来，焦躁的在火堆边踱步，末了，立在了那萨满跟前，斜着眼，恶狠狠的道：“你不要敬酒不吃吃罚酒，你要是再不说出具体方位，你们的汗腾格里也救不了你！”那老萨满兀自闭着眼睛像是陶醉回味在自己的歌声当中，完全没有将他当一回事！
那面皮白净的中年人见对他莫可奈何，只好转向那坐在地上一言不发的那一脸阴鸷的人，此人正坐在地上大口大口的喝酒，额头上青筋时隐时现，将脸上的刀疤拉扯的更是狰狞可怖，显然这时这人应该是动了杀心，围成一圈的哪些人也都不吱声了。
从那些人的打扮看来，虽然个个长袍、皮靴，但是头上没有梳裕固族男人特有的辫子，所以却决计不像是当地的裕固族人，也不像是地里刨食的当地汉人，这些人头上都戴着那种老式铅酸型矿灯，在这些人的身边有鹤嘴锄，十字镐，还有几把洛阳铲，种种迹象看来，这是一帮亡命之徒，在那个时时以阶级斗争为刚的年代，这不能不让胡抗美起了疑心！
于是他按耐住要走向前去的念头，想看看究竟是怎么回事，然后再做计较，他趴在下风口的乱石堆上，俯身注视着下方的一举一动，尽管冰冷的石砾隔的胸口生痛，但愣是隐忍下来了！
过了半响，那为首的刀疤脸实在按耐不住了，一仰头喝下最后一口酒，将手中的粗瓷大碗一把摔碎了，吼道：“孙先生，不要同他啰嗦，一刀结果了他，然后再劫掠他们的牛羊，放火烧了他们的敖包！”原来那白净面皮的中年人就是孙先生。
只见这孙先生冲他摆摆手，依旧走到那萨满面前道：“亚赫头人，我们敬重你是一诺千金的汉子，我想你也不想给你的部落带来灾难是吧？”听到这里，胡抗美知道这萨满原来就是亚赫头人。
裕固族人一生中要取三次名字，孩子出生十多天时，由其祖父、舅舅或父亲给取一个乳名；上小学或外出打工时，请老师或朋友取一汉文名，称为取学名；结婚时取名称取经名，由喇嘛取名，而亚赫这个姓氏只能是贵族阶级专用的姓氏！
从那亚赫头人紧闭的眼皮上可以感觉眼珠正在急速的左右转动着，这是人在做剧烈的思想斗争时潜意识的表现，过了良久，他睁开了眼睛瞪着眼前的孙先生，两人就这样僵持着，空中除了呼啸的沙漠风一切显得是那样的静谧诡异。
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